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魏延为什么会遭人污蔑?还被灭了三族!



  木兰历史小编知道读者都很感兴趣魏延为什么会遭人污蔑,今天给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

  在《三国演义》中,魏延是蜀汉五虎之将之外战力最强、功劳最高的一员大将,但他在诸葛亮死后,却被杨仪借马岱之手以谋反之罪诛杀,还被杨仪灭了三族,结局不可谓不惨。然而,拨开历史的迷雾,种种迹象却足以表明,魏延死得太冤!他根本没有谋反之实,反倒是诛杀他的杨仪意图谋反。

  魏延与杨仪的矛盾由来已久。

  杨仪本是诸葛亮从荆州带来的,他能说会道,被诸葛亮逐步提拔为秘书长,就不免常以诸葛亮的名义对诸将发号施令。魏延自恃功高,从来不买他的账,两人之间多次发生冲突,积怨甚深。

  魏延自认为是蜀汉的老臣宿将,对后辈盛气凌人,丝毫不懂人际关系的重要,谁知这就成了他的致命伤。

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  在魏延身处前线一心抗敌时,留在诸葛亮身边的杨仪,利用魏延与诸葛亮在战略上的分歧,屡进谗言,说魏延常发牢骚。发些什么牢骚呢?不外乎“谓亮为怯,叹恨己才用之不尽”之类。诸葛亮虽然常常勉励双方和衷共济,以大局为重,但是年深日久,也不免受到谗言的影响,渐渐疏远魏延。杨仪在取得诸葛亮的信任之后,有计划地从朝内到军中都拉好了关系,大搞关系学,大组关系网,做好了日后与魏延争权的充分准备。

  诸葛亮临终之时,身边只有杨仪、姜维等人接受遗命。这有两种可能:一是病况恶化太快,来不及从前线召回魏延;二是诸葛亮在杨、魏之争中,有偏向杨仪的倾向,故意只让杨仪接受遗命。究竟真相如何,后人也只能是揣测而已。

  据杨仪的传达,当时的遗命只有两条:一、诸葛亮死后,秘不发丧,全军由杨仪统率,徐徐向汉中撤退;二、命魏延断后,如果魏延不服从命令,全军仍按时行动。

  杨仪派人去向魏延传达遗命,有意激怒魏延,只要魏延抗命,他就可以用”抗命”、”谋反”的大帽子去陷害魏延,以泄私愤。梗直的魏延果然上当,他完全不相信通过杨仪传达的这个遗命,认为这是杨仪伪造的,对于遗命,当时就表示了如下的态度:

  一是“丞相虽亡,吾自现在:府亲官属,便可将丧还葬吾自当率诸军击贼。云何以一人死,废天下之事耶!”二是“且魏延何人,当为杨仪所部勤,作断后将乎!”

  魏延抗命,让杨仪抓住了把柄。而且退兵的命令是以诸葛亮的名义发布的(是不是杨仪所伪造,将士们并不知道),魏延既然抗命,就是叛乱,就是谋反。杨仪一天数次以羽书飞报成都,说是魏延谋反。魏延也派人飞报成都,说是杨仪谋反。双方互相攻击,羽书交驰,使得蜀汉朝内君臣晕头转向,不知如何是好。

  在不明真相的情况下,蜀汉大本营只好凭关系,凭印象采取了保仪杨疑魏的态度。就是这种有斯偏袒的态度,被杨仪充分利用了。

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  魏延自觉忠心耿耿,对国家尽心竭力,问心无愧。他天真的以为只是不买杨仪的账,并非对蜀汉政-府抗命,相信事情总有澄清的一天。于是他命令部下抢在杨仪之前,先到汉中。当时敌人在北,汉中在南,如果说他谋反,为什么他不向北去,反而南下呢?正因为他内心坦然,根本未做最坏的准备。

  杨仪则是狠下一条心,从一开始就准备把他整到底。到处传达军令、”政令”,说他谋反,使他军心涣散,最后利用他还很信得过的马岱接近并乘机袭杀了他。魏延至死都得不到一次申辩的机会,真是冤沉海底。

  当马岱把魏延的头交给杨仪时,杨仪居然在魏延的头上踹几脚,大骂一番,还要诛其三族,表现出小人报仇的快意,实在是暴露了自己卑劣的真面目。

  魏延是不是谋反,《三国志》的作者陈寿已经说了公平话。他说:“延意不北降魏而南还者,但欲除杀仪等,并非背叛”。《资治通鉴》的作者司马光更肯定了这一点,指出“延欲杀仪等,冀时论以己代诸葛亮辅政,故不降魏而南还击仪,实无反意也。”

  其实,真正意图谋反的不是魏延而是杨仪!

  当年杨仪领军回到成都之后,自以为有很大的功劳,应该接替诸葛亮秉政,不料这一位置竟为蒋琬所得。估计蜀汉君臣已经逐渐摸清魏延冤案的真相,所以对杨仪作了“冷处理”,只给他一个有职无权的中军师虚衔。他大失所望,满腹牢骚,口出怨言。

  据《三国志·杨仪传》记载,杨仪认为自己的资格比蒋琬老,才能又过之,用蒋琬而不用自己,太不公平,于是“怨愤形于声色,叹咤之声,发于王内。时人畏其言语不节,莫敢从也”。费祎去安慰他,他坦率地说:“往者丞相亡殁之际,吾若举军以就魏氏,处世宁当落度(冷落)如此耶?令人追悔,不可复及!”(说明当时已有谋反的想法,只是犹豫不决,没有去做,至今追悔。)

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  看到他如此怨气冲天,费祎不敢隐瞒,如实表奏朝廷。后主遂废杨仪为庶人,徙汉嘉郡,总算坦白从宽,没有杀头。但他到了徙所,“复上书诽谤,辞指激切,遂下郡收仪,仪自杀。”杨仪害人害己,死有余辜,只可惜魏延已死,从此“蜀中无大将,廖化作先锋”,令人浩叹!

  一代名将魏延,未死于敌人之手,却死于自己人的暗箭之下,而且背上了永远洗不清的罪名。《三国演义》说他脑反骨,久后必反,所谓“反骨”,实际上只是孤高的傲骨而已。纵观魏延一生,查不出半点谋反的事实。他为了实现光复汉室的宏愿,敢于提出与诸葛亮不同的作战方案,这不仅是正常的,而且是可贵的。杨仪说他因建议不被采纳而发牢骚,即或确有其事,也不过是欠缺修养,谈不上有什么“反意”。诸葛亮在世时,他始终服从军令,无任何越轨行为,诸葛亮去世后,他反对退兵,主张继续伐魏,这不仅符合蜀汉的国策,也是为了继承诸葛亮的事业,这又有什么不对呢?三国中最冤之人非他莫属!

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